Your search

Za provinciju Campobasso u talijanskoj regiji Molise kod nas su mnogi čuli stoga što tamo u nekoliko mjesta već stoljećima živi zajednica Moližanskih Hrvata. No, ovdje nam je zanimljiv grb ove provincije, jer nesumljivo podsjeća na stari grb poznate hrvatske obitelji knezova Krčkih - Frankapana. The Province of Campobasso in the Italian Region of Molise is generally well known in Croatia because in a several places there already for centuries lives a community of Molisan Croats. However, here we focus on the coat of arms of the Province, reminding us much on the coat of arms of a famous Croatian counts of Krčki, later Frankapan.

Priručnik o osnovnim heraldičkim pojmovima koji se koriste u blazoniranju – stručnom opisivanju grbova. A manual about the basic heraldic terms used in blazonry – the professional description of coats of arms.

Оваа книга претставува докторска теза одбранета во јули 2018 година, на Универзитетот „Св. Кирил и Методиј“, Институт за национална историја. Комисијата за одбрана ја предводеше проф. д-р Тодор Чепеганов, проследено со менторот, проф. д-р Драгица Поповска, и членовите: проф. д-р Катерина Мирчевска, проф. д-р Билјана Ристовска-Јосифовска, проф. д-р Маја Ангеловска-Панова. Оваа книга ги истражува лавот и сонцето кои како симболи се појавуваат во материјалната и духовната култура во Македонија од памтивек, како и нивната употреба на знамиња и грбови поврзани со Македонија. Таа опфаќа два главни периода, периодот пред формирањето на македонската држава, до 1944 година и периодот до 2017 година. Темата е мултидисциплинарна, така што се земаат предвид етнолошките, историските, социјалните, социолошките, правните и политичките аспекти. Најнапред е дадена теоретската рамка за симболите и општеството, која опфаќа теоретски дел за семиотиката, грбот и знамето и нивната функција во општеството, како и процесот на избор на амблеми и примена на нивните грбови и знамиња. Исто така се воведени и принципите на хералдиката, вексилологијата. Понатаму е разгледан периодот до 1944 година, кој ги покрива сонцето и лавот како симболи во духовната и материјалната култура, како и во хералдиката и вексилологијата. Фокусот е на лавот во припишаните грбови и знамиња на Александар Велики во средновеков-на Европа и таканаречениот земски грб на Македонија во илирската хералдика, како и апликацијата на сонцето и лавот на знамињата за време на Националното движење во 19 век. По формирањето на македонската држава, во рамки на Југославија во 1944 година, се разгледани социо-политичкиот и културниот контекст на појавата на сонцето во државните симболи на СР Македонија, химната и грбот. Разгледана е и популаризацијата на лавот како симбол на Македонија и на сонцето и лавот како симболи што ги користи и македонската дијаспора. Во период по осамостојувањето 1991 година, се проучени социо-политичкиот контекст на изборот на симболите, и симболизацијата на политичките партии. Опфатен е парламентарниот процес за изборот на симболи на Република Македонија, вклучувајќи ги и предлозите за грб и знамето на државата. Тука се вклучени и симболите на сонцето и лавот на националното знаме и грбот во поединечни наративи, перцепции и емоции. На крај е разгледана современата македонска територијална хералдика и вексилологија и употребата на сонцето на грбовите и знамињата на општините во Република Македонија. Истражувањето вклучува анализа на изворите, описи и типизација на симболите и нивната категоризација. Ова книга, заедно со нејзиниот претходник, книгата „Симболите на Македонија“ ќе придонесе за збогатување на теоријата и практиката на македонската хералдика и вексилологија и поставување теоретска рамка за проучување на симболите како елементи на колективниот идентитет, што ќе станат државни симболи преку развојот на македонската државност. This book represents a doctoral thesis defended in July 2018, at the University of St. Cyril and Methodius, Institute of National History. The defense committee was led by Prof. Dr. Todor Chepeganov, followed by the mentor, Prof. Dr. Dragica Popovska, and the members: Prof. Dr. Katerina Mirchevska, Prof. Dr. Biljana RistovskaJosifovska, Prof. Dr. Maja Angelovska-Panova.This book explores the lion and the sun, which have appeared as symbols in the material and spiritual culture of Macedonia since time immemorial, as well as their use on flags and coats of arms associated with Macedonia. It covers two main periods, the period before the formation of the Macedonian state, until 1944, and the period until 2017. The topic is multidisciplinary, so that ethnological, historical, social, sociological, legal and political aspects are taken into account.First, the theoretical framework for symbols and society is given, which includes a theoretical section on semiotics, the coat of arms and the flag and their function in society, as well as the process of choosing emblems and applying them to their coats of arms and flags. The principles of heraldry and vexillology are also introduced. The period up to 1944 is further examined, covering the sun and the lion as symbols in spiritual and material culture, as well as in heraldry and vexillology. The focus is on the lion in the coats of arms attributed to Alexander the Great in medieval Europe and the so-called Land coat of arms of Macedonia in Illyrian heraldry, as well as the application of the sun and the lion on flags during the National Movement in the 19th century. After the formation of the Macedonian state, within Yugoslavia in 1944, the socio-political and cultural context of the appearance of the sun in the state symbols of the SR Macedonia, the anthem and the coat of arms, is examined. The popularization of the lion as a symbol of Macedonia and of the sun and the lion as symbols used by the Macedonian diaspora is also examined. In the period after independence in 1991, the socio-political context of the choice of symbols and the symbolization of political parties is studied. The parliamentary process for the selection of symbols of the Republic of Macedonia is covered, including the proposals for the coat of arms and the flag of the state. This includes the symbols of the sun and the lion on the national flag and coat of arms in individual narratives, perceptions and emotions. Finally, contemporary Macedonian territorial heraldry and vexillology and the use of the sun on the coats of arms and flags of municipalities in the Republic of Macedonia are examined. The research includes analysis of sources, descriptions and typification of symbols and their categorization. This book, together with its predecessor, the book "Symbols of Macedonia", will contribute to enriching the theory and practice of Macedonian heraldry and vexillology and setting a theoretical framework for the study of symbols as elements of collective identity, which will become state symbols through the development of Macedonian statehood.

第一次世界大战以及《圣日耳曼条约》、《凡 尔赛条约》和《特里亚农条约》之后，罗马尼 亚王国希望在其象征中反映其领土扩张。国王 费迪南德一世任命特兰西瓦尼亚匈牙利纹章学 家约瑟夫·科佩奇齐·塞贝斯蒂安（他在1915年为 奥匈帝国内的匈牙利王国绘制了国徽）来设计 新的国徽。罗马尼亚王国的扩增国徽于1921年 被采纳。费迪南德国王还委托约瑟夫·科佩奇齐· 塞贝斯蒂安设计王室家族的旗帜。王室成员的 旗帜：国王、王后、王储以及王子和公主的旗 帜，由1922年5月5日官方公报的皇家谕令公 布。这些旗帜各不相同，但它们共同拥有一个 纹章元素，即没有大盾徽的小盾徽。 After the First World War and the Treaties of Saint-Germain, Versailles, and Trianon, the Kingdom of Romania sought to reflect its expansion in its symbols. King Ferdinand I appointed Transylvanian Hungarian heraldist József Keöpeczi Sebestyén—who had drawn the coat of arms of the Kingdom of Hungary within the Austro-Hungarian Monarchy in 1915—to create the new coat of arms. The augmented coat of arms of the Kingdom of Romania was adopted in 1921. King Ferdinand commissioned the Royal Family’s flag designs from the same József Keöpeczi Sebestyén. The Royal Decree adopted the flags of the members of the Royal Family: King, Queen, Heir to the Throne, and Royal Princes and Princesses, published in the Official Gazette of 5 May 1922. These flags were different, but they had in common the heraldic element of the small coat of arms without the great escutcheon.

The chapter provides semiotic analysis of national flags in Russia in historical perspective and describes legal regulation of the use of flags as state symbols on federal and federal entities’ levels. Contemporary white-blue-red national flag, Soviet red flag and imperial black-yellow-white flag are analyzed in different contexts, as official state symbols and as unofficial symbols of different political movements; the evolution of their meaning with time is shown. Subjects of the Russian Federation also have their flags, which reflect their aspiration for self-identification and sovereignty within the limits of common political identity of the nation. The right to establish their own official symbols is a part of their constitutional status, and they realize this right for the construction of their regional identity within the semiotic space of Russia as a whole.There is no unity in approaches to the fixation of the legal status and description of flags on the level of federal entities, though main legal rules concerning the use of flags and subordination between the national flag and the flags of federal entities are stipulated by the federal law. Most of regional flags have been created since 1991, because these regions had no status of federal subjects before that. By their visual representation the flags differ depending on the cultural and historic characteristics of the regions. Some of them resemble the regional coat of arms, some of them try to follow the federal model by using bars of different color, some include religious symbols.Legal regulation of the use of flags includes constitutional standards, statutory standards and also provisions of criminal and administrative law on desecration of flags and on inappropriate use of the national flag, which may humiliate or publicly demonstrate disrespect for it. The judicial practice in application of these standards is, however, confusing, because the provisions lack legal certainty.

Сонцето и лавот како симболи се појавуваат во материјалната и духовната култура во Македонија од памтивек. Предмет на истражување во оваа теза се лавот и сонцето како симболи, со посебен осврт на нивната употреба на знамиња и грбови поврзани со Македонија. Истражувањето опфаќа два периода, периодот пред формирањето на Македонската држава, до 1944 година и периодот до денес. Темата е мултидисциплинарна, па затоа се земаат предвид етнолошки, историски, социјални, социолошки, правни и политички аспекти. Целта на истражувањето е да се опише и класифицира типологијата на атрибутите на сонцето и лавот и на тој начин да се провери нивниот континуитет до денес, како симболи за идентификација на територијата и колективот, изразени на грбови и знамиња. Лавот како симбол се среќава на грбовите и знамињата, главно од средниот век до почетокот на 20 век, поврзан со припишаниот грб на Александар Македонски. Сонцето како симбол се наоѓа на грбовите и знамињата во Македонија од почетокот на 20 век, главно како симбол на слободата и новиот свет (систем). The sun and the lion as symbols appear in the material and spiritual culture in Macedonia from time immemorial. The subject of research in this thesis is the lion and the sun as symbols, with particular reference to their use on flags and coat of arms connected to Macedonia. The research covers two periods, the period before the formation of the Macedonian state, until 1944 and the period until the present. The topic is multidisciplinary, so ethnological, historical, social, sociological, legal and political aspects are taken into account. The purpose of the research is to describe and classify the typology of the attributes of the sun and the lion and thus to check their continuity to date, as symbols for identification of territory and collective, expressed on coats of arms and flags. The lion as a symbol is found on the coats of arms and flags, mainly from the Middle Ages until the beginning of the 20th century, connected with the attributed coat of arms of Alexander the Great. The sun as a symbol is located on the coats of arms and flags in Macedonia from the beginning of the 20th century, mainly as a symbol of freedom and the new world (system).

In under a century of existence, the Republic of Iraq has adopted seven national flags. The circumstances of these modifications occurred under times of tremendous political transformation following wars and military coups. The evolution of Iraqi vexillology often corresponded to sub-national violence and direct challenges to state authority. This thesis considers Iraqi identity through the lens of its national flags and iconography from 1921 to 2017. It argues that Iraqi flags and iconography constitute an archive revealing a national identity organized around an emphasis on ethnicity and transhistorical relationships.

Proceedings of the 26th International Congress of Vexillology (ICV 26) which was held in Sydney, New South Wales, Australia, from 31 August - 4 September 2015.